野叟尋奇記

「送肉粽」儀式

說到肉粽，野叟首先想起，早期還沒有便利商店的年代，有不少辛苦賣東西的小販，靠著挑擔或是騎腳踏車沿街叫賣，而其中一種讓人回味的，就是賣肉粽。一邊騎著腳踏車，一邊喊著：「燒肉粽」，後方坐墊放著好幾串熱呼呼的肉粽，在寒冷的黃昏，販售著暖暖的美食。

1949年張邱東松先生寫了一首「燒肉粽」歌曲，後來由郭金發先生唱紅，歌詞寫道：「自悲自嘆歹命人，父母本來真惋痛，乎我讀冊幾落冬，出業頭路無半項，……環境迫阮賣肉粽，燒肉粽，燒肉粽，賣燒肉粽。」寫出了許多小販的辛酸。而不少考生參加大型考試，家長也會準備粽子，取諧音有包「中」的吉利意思。

呃……，肉粽的懷念到此。

這裡指的民俗儀式「送肉粽」，可能會讓你減少不少食慾。

「送肉粽」儀式並不是真的送肉粽，而是送(趕)上吊的亡魂和煞氣離開。因為上吊自殺和粽子被繩子吊住的模樣相似，為了避免對死者不敬，所以才用這個隱喻。

根據民間說法，上吊的死者違反了自身的命數，並且帶著怨恨死去，所以必須找到替身才能投胎轉世，否則在生死簿的壽命終止前都必須重複上吊的痛苦。

民間有所謂「脫索」的儀式，在上吊處繫上草人或是紙人，經由特定儀式解除替身的繩索，來解開亡者的痛苦。另外也有一說，要放下上吊的死者時，須將繩子上的繩結解開，讓死者擺脫繩子的束縛。

「送肉粽」為中臺灣彰化縣沿海鹿港、福興、和美、伸港、線西等鄉鎮的喪葬習俗，而以鹿港最重視，又名送煞或喫麵線。

鹿港等沿海一帶民間的說法認為上吊的死者怨氣最重，會一直尋找替身，來讓自己的解脫。因此為了居民的平安，當地的廟宇會聯合舉辦法會，從屍體發現處臨近廟宇開始，規劃一條路線，將死者煞氣（以其所用繩索作為代表）送到海邊燒掉。

廟宇會事先通知當地居民「送肉粽」的路線及時間，壇方人員會聚集在目的宅前，並在各路口前會設置「前有法事，禁止通行」的路障，並擺桌祭拜。晚上各家緊閉門窗，儘量避免外出，並在門窗上張貼符咒，以免亡靈被逐而跑進住屋。

如果不得已相遇，可以側身面迴避，心中默念彌陀、地藏等佛號，不要直視。若是已經直接相遇，一定要跟著隊伍走完全程，表示送死者一程，回家前，再去廟宇求取香火護身即可，最好再用「淨符」化於水中潔身。

2011年 09月新聞就曾經報導過彰化市「送肉粽」儀式。

依照宗教說法，自殺除了自身無法解脫，還會讓親人傷心。如果有想不開的念頭，不妨出外走走，找朋友聊天或尋求專業機關的幫助！！！

(資料整理自網路；來源典故取自維基百科)